蒙古包經過不斷演化，元代時期基本定型

　　在元代的蒙古包曾出現有二十二頭牛挽車的大帳幕，直徑達三十余尺。其實元代的氈帳建筑有軍事、游牧兩種功能，在這時蒙古包的樣式已基本定型，原來“育廬”“氈帳”，“帳幕”等稱謂“蒙古包”所取代。元代以后，蒙古民族廣泛吸收中原漢族文化，在建筑上吸收漢式建筑的“營養’，蒙古包的構造、結構、裝飾又有了明顯的改進。明清時期，內外蒙古地區出現了漢式固定建筑，并與蒙古包并存的格局。到現今蒙古族牧民已進人定居階段，蒙古包的數量大減，然而夏季外出放牧，依然逐水草而遷，蒙古包依然是適應游牧生活的最好居所。

　　從蒙古包演化歷史來看.蒙古包的種類大體分為軍事蒙古包和游牧蒙古包，軍事蒙古包早在元代戰時使用，現在已廢棄，流傳下來的僅為游牧蒙古包。游牧蒙古包在巴音塔拉嘎查廣為使用，是草原上最為常見的一種。這類蒙古包也視貧富程度來定哈那(蒙語，指圍墻)的大小和多少，一般以白氈圍護，包內陳設雖簡，但其裝飾的民族風格很濃厚。由于歷史上牧民們逐草而居，這種建筑形式極適于游牧的生產生活習俗，既方便又經濟，一直沿用至今。盡管近些年來，許多牧民都擁有了定居房，但在放牧期間仍然以蒙古包為家，隨著羊群的遷移，蒙古包也浮動于茫茫的草原之上(見圖6)。此外，出于節省然料的考慮以及傳統生活習慣的需要，即使是在冬天無法放牧的季節，蒙古包，嘎查中許多牧民也習慣在蒙古包內生活，其且于蒙古包中央的傳統爐灶以牛羊糞為燃料，給寒冷的冬天帶來濃濃的暖意，牧民一家人的生活也其樂融融。