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              游牧社會的歷史必然性

              作者:鄭州大慶蒙古包廠家 發布日期:2017-11-17 10:45 點擊數:

                在古代,我國北方蒙古高原是眾多游牧民族活動的歷史舞臺。先后曾出現過匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鵲、黯戛斯、契丹、女真、黨項等民族建立的諸汗朝。至于最終形成以蒙古民族為主體的游牧汗國,則是亞洲北部和中亞眾多游牧民族自公元前10世紀至公元13世紀初長期爭奪這一游牧世界的最終結局。

                這種歷史進程,無論對歷史科學還是對思想史研究來說都有一個必須回答的問題:這種歷史進程是偶然的,還是必然的?它與以農耕社會為基礎的歷史進程的一般規律是否一致?

                我認為:游牧社會與農耕社會一樣,是人的勞動對自然界的對象性關系及其對象化活動的必然產物。游牧社會與農耕社會,是人類從最初狩獵活動脫胎而來的古代兩大文明的社會存在方式。游牧社會,并不是惟蒙古族獨有的社會存在形式,也不只是蒙古高原上獨有的社會存在形式,而是世界史上許多民族共有的社會存在形式。它不僅存在于北半球北極圈以南的廣闊地域,而且也存在于南半球南極圈以北的廣闊地域;乃至北半球上亞洲、東歐、西歐和北美的很多先進國家和民族的先民,都曾經歷過這種游牧社會。如,蒙古包多少錢一個,保加利亞、日爾曼、羅馬尼亞等民族的祖先,更不必說中亞諸多民族了。因此,游牧社會是世界史上人類社會進程的必然的普遍形式之一。

                從人的勞動對自然界的對象性關系及其對象化活動—這一歷史根本問題來看:首先.所謂對自然界的對象性關系,是說人類是自然界發展到一定階段上的產物。人的生命和肉體以及全部生活,不僅存在于自然界,而且是自然的人化的存在物。自然界、是人類的母體,是自然的本源存在物。

               
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